「価値」という言葉を捉えるのはなかなか難しい。
人間が必要と考えればそこに価値は生まれる。
今回の論点は、「価値」といったものはどこにその実体があるのか、ということだ。
さてここで質問である。
目の前に突然日本語を話す宇宙人が現れたとしよう。
彼は地球人のことがいろいろ知りたいいそうだ。
彼は質問をしてきた。
「車とはなんですか?見せてください。」
実際に自分の車を見せ、宇宙人を助手席に乗せて走る。
宇宙人は車というものを理解した。
そして彼は次の質問をした。
「政治とはなんですか?見せてください。」
これは困った。政治とは手にとって見せる訳にはいかない実体の無いもの。
とりあえず彼に国会の現場を見せてみる。
「彼らが『政治』なのですか?」
うーん、それも違う。
政治は一つの「現象」であり、それが目に見えない以上それを説明するのは若干難しい。
宇宙人の話はここまでであるが
そろそろ本題に移ろう。価値の話だ。
先程の話であれば、政治家は政治という現象を起こすことによって給料を得ていると表現できる。
国民が政治という現象に対して価値を感じている(支持率とはあまり関係ない)からだ。
では貴金属や宝石はどうだろうか?
さもそれらがとても高価で取り扱われているかのようだが、実際はそこに価値はない。
なぜならその貴金属がどれほど多く世界に存在しているか、
多くの人がどれだけ必要としているか、美しいかといった内容にその価値が左右されるからである。
要するに、その貴金属と人間が引き起こす現象そのものに価値があると考えることができる。
例えば車。
車だけであればただの鉄塊であるが、その車が引き起こす「移動」という現象に価値がある。
CDだけであればただの樹脂であるが、そのCDが引き起こす空気の振動現象に価値がある。
絵画だけであればただの塗料と繊維だけであるが、その絵画が引き起こす感情の昂り現象に価値がある。
そういった意味でリアルな価値というものは存在しない。
人間が必要と考えればそこに価値は生まれる。
今回の論点は、「価値」といったものはどこにその実体があるのか、ということだ。
さてここで質問である。
目の前に突然日本語を話す宇宙人が現れたとしよう。
彼は地球人のことがいろいろ知りたいいそうだ。
彼は質問をしてきた。
「車とはなんですか?見せてください。」
実際に自分の車を見せ、宇宙人を助手席に乗せて走る。
宇宙人は車というものを理解した。
そして彼は次の質問をした。
「政治とはなんですか?見せてください。」
これは困った。政治とは手にとって見せる訳にはいかない実体の無いもの。
とりあえず彼に国会の現場を見せてみる。
「彼らが『政治』なのですか?」
うーん、それも違う。
政治は一つの「現象」であり、それが目に見えない以上それを説明するのは若干難しい。
宇宙人の話はここまでであるが
そろそろ本題に移ろう。価値の話だ。
先程の話であれば、政治家は政治という現象を起こすことによって給料を得ていると表現できる。
国民が政治という現象に対して価値を感じている(支持率とはあまり関係ない)からだ。
では貴金属や宝石はどうだろうか?
さもそれらがとても高価で取り扱われているかのようだが、実際はそこに価値はない。
なぜならその貴金属がどれほど多く世界に存在しているか、
多くの人がどれだけ必要としているか、美しいかといった内容にその価値が左右されるからである。
要するに、その貴金属と人間が引き起こす現象そのものに価値があると考えることができる。
例えば車。
車だけであればただの鉄塊であるが、その車が引き起こす「移動」という現象に価値がある。
CDだけであればただの樹脂であるが、そのCDが引き起こす空気の振動現象に価値がある。
絵画だけであればただの塗料と繊維だけであるが、その絵画が引き起こす感情の昂り現象に価値がある。
そういった意味でリアルな価値というものは存在しない。
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